1. Cenni biografici
Frate Servo di Maria della Congregazione dell’Osservanza, nacque assai probabilmente a Venezia, intorno al 1438. Fece la professione religiosa nel convento di Venezia ed ebbe come maestro Paolo Albertini. Intorno al 1458 fu fatto maestro dell’Ordine e in seguito si laureò in teologia all’università di Ferrara. Insegnò a Perugia, a Ferrara, a Padova e a Venezia. Fra i suoi discepoli ci fu anche Cassandra Fedele, veneziana, morta a 110 anni intorno al 1575, donna di vastissima cultura, celebrata dal Pico, dal Poliziano e da altri dotti del suo tempo. Il Borro fu in rapporti di amicizia con umanisti del suo tempo, come Bonifacio Bembo, Roberto Caracciolo, Girolamo Donato. Anche un’altra donna, Girolama Corsi, ebbe rapporti di discepolato con il Borro. In un codice della Biblioteca Marciana a Venezia, contenente le rime della Corsi, vi è un sonetto dedicato a fra Gasparino. Stimato anche all’interno dell’Ordine, lo troviamo nel 1482 al capitolo di Viterbo, nel 1485 a quello di Vetralla, nel 1488 al capitolo di Bologna. La sua attività di teologo e oratore lo portò in varie città italiane, tra cui Mantova, Cremona, Siena, Firenze e soprattutto Venezia. Fu anche cultore di matematica e di astronomia. Nel 1488 fu priore del suo convento a Venezia e nel 1490, sempre a Venezia, socio del suo vicario generale. Il convento di S. Maria dei Servi di Venezia era passato alla Congregazione dell’Osservanza nel 1476. Esso era luogo di incontro tra le personalità più in vista del mondo culturale di allora. Nella prima opera che conosciamo del Borro, Commentum super tractatum Sphaerae Johannis de Sacrobosco (1490), lo stesso autore presenta il convento come un cenacolo di letterati. Il 21 maggio 1493 fu inviato, assieme a Pietro trevisano, dal capitolo della Congregazione dell’Osservanza alla comunità della città di Udine per dirimere la vertenza tra la città e il convento delle Grazie riguardo all’uso delle offerte per i poveri. Negli anni 1494 e 1495 fu priore a Venezia per la seconda volta. Moriva intorno al 1498.

2. Le sue opere
a) Le opere rimaste sono:
- Commentum super tractatum Sphaerae Johannis de Sacrobosco, Venezia, Boneto Locatelli, 1490;
- Triumphi, sonetti, canzon et laude de la gloriosa Madre de Dio Vergine Maria. Ed. Tommaso da Cremona, Simone da Castellazzo e Giovanni Battista Boneto, Brescia, Angelo de’ Britannici, 23.X.1498;
- Epistola fratribus confraternitatis beati Simonis tridentini in ecclesia sanctae Mariae Servorum Venetiarum [Venezia, Giovanni e Gregorio de’ Gregori, non prima del 25.III.1495].
b) Le opere perdute sono:
- Rime inedite;
- Super Magistrum sententiarum ad mentem Scoti libri IV;
- Sermoni predicabili sopra i Vangeli della Quaresima;
- Trattato dei Santi per tutto l’anno in modo di predicazione;
- Orationes latinae;
- Sermo de astrologia.

3. L'opera mariana
a) Triumphi, Sonetti, Canzon et Laude de la gloriosa Madre de Dio vergine Maria L’opera fu pubblicata a Brescia nel 1498, dopo la morte del Borro, da Simone Pellati da Castellazzo, della Congregazione dell’Osservanza dei Servi, che ne illustra il significato in una prefazione indirizzata a fra Filippo Cavazza, vicario generale dell’Osservanza, e a fra Benedetto Mariano. Si contano attualmente solo cinque copie del volume (Firenze, Biblioteca Nazionale; Milano, Biblioteca Trivulziana; Napoli, Nazionale; Roma, Marianum; Venezia, Marciana). Non esistono più il manoscritto autografo né altri manoscritti.
b) L’opera poetica del Borro viene divisa in due grandi parti:
- La prima comprende i Triumphi, poema in terzine che narra la vita della Vergine in sei trionfi, il Lamento de la morte del beato Bonaventura da Forlì de l’Ordine di Servi ditto Barbeta, Laude de la misericordia de Dio, Laude de la virgine Maria;
- La seconda parte comprende 148 sonetti, 2 canzoni, 12 laudi, 2 strambotti.

4. Alcuni sonetti mariani di Borro
a) Dal Triumpho Quarto
Il trionfo quarto narra la vita di Maria fino alla morte di Gesù.
De la Desponsatione de la Virgine gloriosa
Capitulo quarto
Che fai tu, Madre su nel ciel grata?
Ecco il tuo Figlio in croce che è transito:
piangi senza conforto adolorata.
            Vedi il bel corpo ch’è tanto schernito,
            anche il costato che aqua sparse e sangue,
            gli ochi conquisi, il volto impalidito...
Ecco a dolce Madre, sua fidanza,
gli apparse il Figlio in acto signorile:
al cielo driza el viver che t’avanza.
            Tu sposa, tu regina tutta humile,
            nel throno divinal serà il tuo segio,
            circundata di sancti mille e mille.
Transcenderai l’angelico collegio
merta cusì le vostre opre ligiadre;
la prima tra mortali sei di pregio.
            Godi, Madonna, reverenda Madre,
            dil mundo intercedente et Advocata:
            questo ab eterno volse el divo Padre.
Dixe e disparve da la Madre grata.
Al ciel dispose prompta il suo vigore,
da gli anzoli più volte visitata.
            O Madre di Jesù nostro Segnore,
            l’alma mia lieva al divo e dolce canto,
            perfondime divino e vero amore.
Ecco me involto nel tuo nero manto,
indegno servo di tua maiestade,
a’ miei sospir soccori et al mio pianto:
            L’opre non merta, fal per tua bontade.
            Finisse el quarto triumpho.
                                                        [edizione: Monumenta OSM, XI, p. 132-133]

b) Da Laude de la Virgine Maria...
Sonetto XXXVI
Chi Maria vol servir, vada agli Servi,
Intenda e veda come là se invoca;
D’amor superno ogni mente se infoca,
Chi Maria chiama cum gli sensi e nervi.
            Tuti ti priega che tu gli conservi:
            Ecco nostra virtude mancha e poca:
            Adiuta cum tua gratia, el cor ne toca,
            A ciò non crescha quei che son protervi.
Quivi Maria cum honor se chiama,
Quivi se sente le sue lode expresse,
Quivi se vede ognuno ad essa intento,
            Quivi si vede di Maria il convento.
            L’Ordine è questo che sé stessa elesse:
            Hor Maria chiami chi col cor l’ama.
                                                        [edizione: Monumenta OSM, XI, p. 153]

c) Sonetto LXXXXIII
Vergine bella, sopra gli altri altiera,
com’io vi regga e qual vita è la mia,
mira sovente, tu clemente e pia,
ch’appegio non si vede cruda fera.
            Mundan costume è la mortal mainera,
            di cor contento vana leggiadria:
            l’obscuro senso che raggione oblia
            dal ver mi gira, né son quel che m’era.
Hor ne’ peccati vivo avolto e fixo,
la luce spero, e pur ne l’ombra passo:
vana speranza già non sana el core.
            S’io son, dimonstra priego, in ciel prefixo;
            anchor voglio esser, ben ch’io fusse casso:
            legha l’amante cum l’amato amore.
                                                        [edizione: Monumenta OSM, XI, p. 154-155].

Bibliografia
DI DOMENICO P. G. M., Liturgia e Pietà mariana, Curia Generalizia OSM, Piazza San Marcello 5, Roma, pp. 14-17; VERONESE I. R., L’opera letteraria di Gasparino Borro, in “Studi Storici OSM”, 20 (1970), pp. 46-107; BORRO G., Triumphi, sonetti, canzon e laude de la gloriosa Madre de Dio vergine Maria, ed. VANGELISTI G. M., in Monumenta OSM, XI, Roulers, p. 122-158.