Nuova Collana di Mariologia della Pontificia Facoltà Teologica "Marianum" di Roma.

1. Finalità della collana
 In Maria si riverberano i massimi dati della fede (Lumen gentium, 65).  La storia ha reso santa Maria di Nazareth un singolare crocevia di esperienze religiose, culturali, sociali, cultuali, teologiche e simboliche. Ella vi appare motivo di unità e di divisione; figura promotrice del fondamentalismo e del dialogo ecumenico e interreligioso, patrona del rinnovamento e garante dell’intangibilità dello status quo; emblema di un cristianesimo popolare opposto alla teologia delle élites, luogo dove si confrontano l’emozione e il sentimento con la ragione e la disciplina della volontà; avvocata della lotta nei movimenti di liberazione e baluardo della resistenza non violenta; simbolo della donna ideale, sorella e amica delle donne e degli uomini. La teologia non può e non deve sottrarsi all’imperativo di “dare ragione” di tutte queste paradossali collocazioni mariane e mariologiche, interrogando le fonti stesse dell’esperienza di fede con l’occhio attento di chi partecipa alle gioie, alle speranze e alle angosce delle persone e delle periferie del mondo, soprattutto di coloro che soffrono per essere costretti al margine e considerati scarto. Il farlo dà origine e forma alla mariologia post–Vaticano II.

2. Il Comitato scientifico
- Direttore: Salvatore Perrella, OSM
- Comitato scientifico: Fabrizio Bosin, OSM, Luca Di Girolamo, OSM, Denis Kulandaisamy, Cettina Militello, Gian Matteo Roggio, MS, Paolo Zannini, OSM

3. Pubblicazioni attuali
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Il presente volume di Salvatore M. Perrella, oltre ad essere debitore dei numerosi e diversificati saggi del mariologo Stefano De Fiores, ha l’umile intenzione di continuare, seppur in modo diversificato, la sua opera e di segnalare, per quanto è stato possibile, con una ponderata e documentata anamnesi storico-culturale e teologica, quanto di buono e di utile è stato prodotto e proposto dalla teologia e dalla mariologia odierna, doverosamente plurale e interdisciplinare, in questi cinquant’anni di creativa recezione della dottrina del Concilio Vaticano II sulla Madre del Signore, che si è tentato di condensare in questo saggio.

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Il volume propone, seppur modificata e arricchita, la tesi dottorale di Georgina Onofre Villalba, difesa presso la Pontificia Facoltà Teologica “Marianum” di Roma nel 2014. Il complesso fatto della verginità di Maria nella sua triplice scansione ante, in et post partum, oggi sottoposto a una serrata critica da una parte non marginale della teologia e dell’opinione pubblica cristiane, così come dall’attuale cultura occidentale dominante, viene ricollocato dall’autrice nel suo contesto originario: l’evento della Pasqua, con tutta la serie di domande e di orizzonti che esso ha aperto nella vita credente della Madre di Gesù e della Chiesa. Questo nesso tra la Pasqua e l’Incarnazione del Verbo, vere cause della libera scelta verginale di Maria, di Giuseppe e dei cristiani, viene esplicitato dall’autrice con l’analisi di un decisivo — anche se ancora non ben conosciuto — intervento di San Giovanni Paolo II (1978–2005), risalente al 1992: il discorso ai teologi in occasione delle commemorazioni per il Concilio Plenario di Capua (392). A tale scopo si è anche fatto ricorso al diversificato pensiero teologico contemporaneo.
 
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Il volume espone la ricerca condotta dall’autore durante la dissertazione dottorale sostenuta con successo presso la Pontificia Facoltà Teologica “Marianum” di Roma nel 2014. L’autore rilegge le formulazioni dogmatiche cattoliche dell’Immacolata (1854) e dell’Assunzione (1950) della Madre di Gesù alla luce del paradigma filosofico, antropologico e culturale del “dono”, evidenziandone lo spessore teologico trinitario, cristologico, pneumatologico, ecclesiologico, ecumenico e simbolico. Ciò permette di analizzare questi fatti salvifici, doni dell’Unitrino a Maria, non più secondo il modello di un “privilegio escludente”, fortemente diffuso in passato nella mariologia cattolica, ma secondo il modello di un “umanesimo includente e profetico”.

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Jesus is the Salvation of man, as a person. How then can one speak of J -mediation' of salvation by the Church or by Mary? This research ap-proaches the role of Mary from a relational and anthropological point of view, as an effort to inculturate the Gospel in Africa in a way as to be meaningful for the whole Church. It considers how Jesus and Mary influenced each other: Mary being guided in her growth in holiness and Jesus. in His human life, being sustained and formed by his continuous encounter with Mary into being historically what he is eternally, the Salvation in person. The -gift- which Christ received from Mary is all herself related to Him, allowing herself to be ever more indwelled by Him and used by Him. This research presents also the situation of the Church in Nigeria, it confronts itself with the question of "gender, and it has a look at the spirituality of the Two Hearts of Love.

Il volume raccoglie integralmente il commento al Magnificat scritto, nel 1960, da Maria Pia Borgese, letterata e studiosa siciliana, sorella del più noto scrittore Giuseppe Antonio Borgese. Prima del Concilio Vaticano II, una "donna" si accosta a un testo biblico, offrendo una interpretazione che coniuga insieme sensibilità esegetico-biblica, letteratura, cultura classica, anticipando temi e prospettive della riflessione mariologica e femminile contemporanea. Un tributo di riconoscenza e un ulteriore tassello nella ermeneutica del testo lucano, custode anche per l'oggi di istanze profetiche e di liberazione.


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Il Rosario, ritenuto dai Papi come “compendio del Vangelo”, è uno degli elementi portanti dell’identità spirituale del cattolicesimo romano, toccando le tre architravi “sensibili” della dottrina relativa all’Eucaristia, al Vescovo di Roma, alla Madre del Signore. La Corona della Vergine si inserisce a vario titolo e modo nel dialogo ecumenico, nell’agone politico, nella predicazione e nella catechesi. Indagarne la fisionomia e la storia teologica è lo scopo di questa ampia e documentata ricerca.

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Giovanni Paolo Il, identificato come "il Pontefice di Maria", ha contribuito nel suo lungo pontificato ad approfondire le tematiche mariano-mariologiche attraverso insegnamenti magisteriali contenuti in encicliche, lettere apostoliche e udienze generali del mercoledì. Dopo la ricognizione sul vissuto e sul servizio di Karol Wojtyla, l'autore ripercorre la tematica della Madre di Dio nel magistero dei Vescovi di Roma da Pio IX a Giovanni Paolo II, per approdare a un analitico esame delle settanta catechesi mariane dettate nel biennio 1995/1997. Il risultato dello studio non ha potuto che confermare quanto l'allora cardinale Joseph Ratzinger aveva espresso: il Papa dimostrava la centralità della Madre del Redentore, nella quale si incontrano tutti i grandi temi della fede, una Maria umana al servizio di Cristo capace di attraversare anche la "notte della fede".

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Il volume racconta brevemente la vita della venerabile Lucia Mangano e delinea la sua straordinaria esperienza mistica approfondendo il singolare e straordinario rapporto che la lega alla Madre di Gesù. La Vergine è stata per Lucia non soltanto una madre tenerissima, ma anche una guida illuminata nel difficile cammino di consacrazione al Signore. Fin dai più teneri anni della sua vita, già così straordinariamente ricchi di spiritualità, Lucia ha coltivato in maniera perfetta il suo legame amoroso con Maria, fatto di filiale confidenza e di santo abbandono: una «corrispondenza amorosa» delicata e commovente da cui è impossibile prescindere se si vuol comprendere il vissuto umano e spirituale di Lucia Mangano.

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Il volume analizza e approfondisce l'originale contributo mariologico del teologo partenopeo Bruno Forte, ora arcivescovo di Chieti. Lo studio, dal taglio ermeneutico-esegetico-spirituale, riguarda particolarmente la riflessione mariana desunta dagli otto volumi dell'opera somma di Forte, la Simbolica ecclesiale, il cui volume conclusivo è dedicato a Maria, la donna icona del Mistero. Sulla scorta della Parola di Dio e del mistero complessivo di Gesù Cristo scrutato dalla teologia, si può ben dire che il Natus ex Maria Virgine confessato dalla Chiesa sin dal principio è un'altra "trasgressione" ben riuscita e salvifica che il Dio dei nostri Padri e il Dio di Maria e nostro ha mirabilmente compiuto, e che Bruno Forte ha ben illustrato nel suo teologare il summum Incarnationis Mysterium (cfr. Lumen gentium 65).


VEDI ANCHE:
- AVVENGA PER ME SECONDO LA TUA PAROLA
- DUM LEVAMUS
- LEGENDA
- LITANIE DEI SERVI DI MARIA
- MARIANUM
- SERVI DEL MAGNIFICAT
- SERVI DI MARIA
- VIGILIA DE DOMINA