«En mi reflexión mariológica he comprendido que, dado el momento de madurez intelectual en que nos encontramos, no hay que dar lugar a meras suposiciones y elucubraciones mentales. María no necesita de nuestras mentiras. Hay que dejar de lado las imaginaciones (que no pocas veces han funcionado en la mariología), para situarnos lo más posible dentro del plano histórico. Hoy día la historiografía ha llegado a tal punto de rigor y seriedad cientifica que resulta deshonesto no tenerla en cuenta a la hora de hablar de María. Suele ser bastante común en la predicación y catequesis de la Iglesia —e incluso en la reflexión teológica— dar por históricamente asentados no pocos hechos que no gozan de suficiente credibilidad histórica. Si la figura del Jesús histórico ha sido sometida a tantas y tantas depuraciones, lo mismo ocurrirá, por lo menos, con la figura histórica de María. El tratamiento histórico serio y riguroso de la figura de María la hará mucho más consistente y creíble.[...]»