Da SERRA A. - VALENTINI A., I Vangeli  nell'infanzia, I, XXXI Settimana Biblica Nazionale ( Roma 10-14 settembre 1990) EDB, Bologna 1990 - Estratto per gli studenti del Marianum, pp. 29-44.

« I problemi introduttori a Lc 1-2 sono analoghi a quelli del testo parallelo di Matteo: la stessa grande varietà di opinioni, di proposte, di soluzioni, la stessa incertezza. Una composizione così originale, tanto diversa, almeno formalmente del resto del Vangelo, non può non far pensare a una particolare provenienza, e nei riguardi della comunità di origine e del suo redattore-autore. L'apparente semplicità del testo nasconde, come si vedrà meglio, una minuziosa trama, una profonda comprensione e rielaborazione del messaggio cristiano, una familiarità eccezionale con le Scritture. Se si volesse fare qualche prima precisazione non si può non convenire con quanti pongono alla sua origine una comunità e un redattore di estrazione giudeo-cristiana. I riferimenti biblici, diretti e indiretti, le dipendenze letterarie dall'Antico Testamento, così sovrabbondanti, soprattutto negli inni e negli annunzi (1,5-38; 2,1-20), si possono giustificare solo in persone che hanno frequentato assiduamente la sinagoga o le scuole rabbiniche del tempo. Cade qui a proposito la supposizione di quanti attribuiscono Lc 1-2 a «un giudeo-cristiano palestinese della primissima ora, apparentato con i circoli levitici di Gerusalemme, che riempiendo derashicamente modelli biblici veterotestamentari trasmette attraverso quest'artificio letterario», «i dati» della «tradizione cristiana [...]».