Uno studio, in lingua spagnola, di Juan Luis Bastero in Scripta Theologica 38 (2006) n. 2, pp. 701-735.

«Es un tema recurrente en el pensamiento de algunos hermanos separados y, por tanto, en el diálogo ecuménico, el sostener que en la teología católica se ha sustituido al Espíritu Santo por María, al atribuir las prerrogativas del Paráclito a la Madre de Dios. Es llamativo, además, que esta objeción proceda no sólo de ciertos cristianos de la Reforma sino también de teólogos de la Ortodoxia cristiana, cuando es de todos conocido que en el Oriente el recurso a la Theotókos es continuo, tanto en la liturgia como en el campo devocional, pues en palabras de Miletios, «nunca un ortodoxo hace oración, por poco estructurada que sea, sin invocar a la Theotókos. En el curso de los Oficios Divinos no hay ningún grupo himnográfico que no termine con un himno mariano», o, como dirá Bulgakov, «el amor y la veneración hacia la Virgen Madre de Dios es el espíritu de la piedad ortodoxa, es su corazón, lo que caldea y anima su cuerpo todo entero» Sin embargo, en ellos ese continuo recurso a María no ha supuesto una rémora a la Pneumatología ni al honor que debe darse a la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. Por tanto, la ausencia de un tratamiento teológico y sistemático sobre el Espíritu Santo no puede achacarse exclusivamente a un exceso de fervor mariano en los católicos. Habrá de darse un argumento más convincente para explicar esa realidad....»

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