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ISACCO DELLA STELLA



1. Cenni biografici
- Inizi del secolo XIII: nasce in Inghilterra e riceve una buona educazione scolastica
- Si dedica volentieri e con passione al lavoro dei campi, passione che coltiverà anche nella vita monastica
- 1145: entra nel monastero della Stella, presso Poitiers di cui diviene abate
- 1169: muore in questo monastero

2. La maiologia di Isacco
UNA MARIOLOGIA ECCLESIALE
Il meglio del pensiero di Isacco si trova nei sermoni, ben strutturati ed efficaci per le argomentazioni e ricchi di teologia. Egli sviluppa il pensiero mariologico in stretta connessione con l’ecclesiologia, cosa questa che rendono l’autore molto attuale e come uno di precursori della mariologia contemporanea. La riflessione sulla Chiesa è una via obbligata per giungere ad una esatta conoscenza di Maria e della sua missione sul piano di salvezza, rimane vero che lla contemplazione del mistero di Maria, Madre di Dio, apre nuove prospettive per una profonda visione del mistero della Chiesa anch’essa vergine e madre.

MARIA, TERRA VERGINE
Dai Padri, Isacco attinge il parallelo tra la terra vergine del paradiso con cui fu plasmato Adamo e Maria, semprevergine, nel cui seno si è incarnato il Figlio di Dio.

MARIA NEL CORPO ISTICO
Cristo, come Dio, è nato dal padre in una generazione eterna; come Verbo Incarnato è stato messo al mondo da Maria attraverso una generazione temporale; come Capo del nostro corpo nasce insieme a questo dallo Spirito Santo e dalla Chiesa, per mezzo di una generazione mistica che si prolunga lungo i secoli. Come Maria ha quindi che dà alla luce corporalmente il Figlio di Dio, la Chiesa concepisce pure per mezzo dello Spirito e partorisce spiritualmente i figlio di Dio, i quali formano un unico copro con il Cristo Capo.

MATERNITA' DI MARIA E DELLA CHIESA
Nessuna delle due madri di cui abbiamo parlato, Maria e la Chiesa, è in grado di far nascere il Cristo totale, perché ambedue sono madri di cristo e nessuna delle due lo partorisce tutto intero senza l’altra. Stretto e indissolubile è perciò il legame che lega la Chiesa a Maria e maria alla Chiesa. Ognuno di noi esercita con la sua fede anche questa maternità spirituale della Chiesa verso gli altri s promuove il progresso incessante della fede nella speranza e nella generosità, accostandosi così umilmente alla dignità e santità della Madre di Dio.

MARIA NELLA GLORIA CELESTE
Isacco non è sicuro nell’affermare l’assunzione corporea di Maria al cielo, ma proclama senza dubbi la sua glorificazione che è in relazione al ruolo che ella è chiamata a svolgere in nostro favore presso Dio. Egli esalta la bontà e la misericordia di questa gloriosa regina che presso il trono di Dio, non cessa di aiutare in tutti i modi i suoi figli.

Bibliografia
GAMBERO L., Maria nel pensiero dei teologi latini medievali, San Paolo, Cinisello Balsamo 2000, pp. 205-214.






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DIZIONARIO ENCICLOPEDICO DI MARIOLOGIA

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IDEATO E REALIZZATO DA ANTONINO GRASSO
DOTTORE IN S. TEOLOGIA CON SPECIALIZZAZIONE IN MARIOLOGIA
DOCENTE ALL'ISSR "SAN LUCA" DI CATANIA

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