dal libro di Tullio F. Ossanna, Maria e la fraternità, Borla, Roma 1991, pp.19-22.

Il titolo «sorella nostra » in Paolo VI

Paolo VI, che visse come pochi le ansie del nostro tempo, più volte fissò lo sguardo in Maria. Tra i titoli che egli volle rievocare ci fu quello di «sorella nostra»; e lo disse pregando, evangelizzando, portando l'attenzione e il cuore dei figli della chiesa a questa donna vera, sorella autentica. Ecco i testi principali.
- Il giorno 8 dicembre 1963, festa dell'Immacolata, mentre i Padri conciliari approfondivano il testo mariologico da presentare in assemblea, disse: «Maria . . . questa nostra sorella»²⁰.
- Il 21 novembre 1964, a chiusura dell'assise conciliare, nella solenne approvazione della Lumen gentium Paolo IV di sua iniziativa volle proclamare Maria « madre della chiesa». Nel discorso disse: «La Vergine, pur essendo madre, tuttavia è vicinissima a noi, figlia di Adamo come noi e perciò nostra sorella per vincolo di natura»²¹.
- Dieci anni dopo, il 2 febbraio 1974, nel documento sul culto mariano scrive: «Maria fa sentire più intensamente il legame fraterno che unisce tutti i fedeli perché figli della Vergine e insieme figli della Chiesa»²², Nello stesso documento al n. 56 si legge: «Maria è della nostra stirpe, vera figlia di Eva benché esente dalla colpa di questa madre e vera nostra sorella, la quale ha condiviso pienamente, umile e povera, la nostra condizione».
- L'8 dicembre 1968: «La sua missione l'avvicina a noi come sorella »²³.
- L'8 dicembre del 1971: «Potremmo trascurare, ignorare la Madonna santissima, nostra sorella, nostra madre, nostra lampada foriera di Cristo? »
- L 8 dicembre del 1973: «Maria è la figlia ideale la sorella amica, l'avvocata misericordiosa dell'umanità».
Il 18 e il 21 novembre 1964 aveva detto rispettivamente:
- «Maria occupa una posizione singolarissima: anch'ella è membro della chiesa, è redenta da Cristo, è sorella nostra ».
- «Rifulge (Maria) come vessillo d'unità e sprona a perfezionare i vincoli di fratellanza tra tutti i cristiani in seno all'unica chiesa»²⁴.
Anche in occasione dell'Assunta il papa riafferma il concetto: il 15 agosto 1965 dice: «Maria, che Dio fece grande, che amò per se stesso e per noi, la donò a se stesso ed anche a noi. Ella è colei che rende, per virtù dello Spirito Santo, Cristo nostro fratello e ci autorizza ad avvicinarlo con sentimenti di umana parentela. Lavoriamo per l'unita, la fraternità, la pace, la salvezza del genere umano ». E il 15 agosto di tre anni dopo: «La Madonna non è soltanto madre e regina nostra: è sorella, è compagna, è stata anch'Ella cittadina di questa terra; ha percorso i nostri stessi sentieri e, più di tutti, conosce la gravità, la pesantezza dell'esistenza della vasta famiglia umana»²⁵.
-  Qualche mese prima, il 29 maggio, aveva detto: «La Madonna ci è presentata dal concilio quale altrove non ci è dato, in semplice creatura,in sorella della nostra umanità. Questa figlia della nostra stirpe di Adamo, colei che appartiene alla nostra storta e corrisponde alle capacità della nostra esperienza umana e generosa»²⁶.


Il titolo «sorella nostra» in Giovanni Paolo II

«Davanti alla madre di Cristo ci sentiamo veri fratelli e sorelle». Giovanni Paolo II chiude così la sua Lettera enciclica Redemptoris mater (50)²⁷ dopo aver considerato la Vergine nella sua relazione con Cristo e con la chiesa. Egli riflette sulla divina maternità che si estende alla maternità della grazia battesimale e dell'eucarestia in cui Cristo continua a rendersi presente tra noi, ma si estende soprattutto alla maternità spirituale efficiente in tutti i credenti, aperta a tutta l'umanità. Non parla direttamente della sororità di Maria con la chiarezza di Paolo VI, ma l'idea di fondo è abbastanza evidente: afferma che Maria è della nostra stirpe; richiama l'attenzione sul progetto di Dio di farci suoi figli adottivi mediante Cristo figlio di Maria; ricorda due volte che Cristo è il primogenito tra tanti fratelli e sorelle e che i credenti sono tutti fratelli tra loro. Il punto più interessante è l'approfondimento del senso della mediazione di Maria, che egli definisce «materna», una mediazione universale, soggetta a Cristo ma perenne e che continua dal cielo.
[...] Il titolo di Maria sorella nostra non rappresenta più una novità né una rarità. É sorto come risposta ad un'esigenza del nostro tempo che la chiesa ha preso su di sè e a cui cerca di rispondere sotto lo sguardo e la protezione di Maria, madre della chiesa. Maria e la chiesa, Maria nella chiesa e la chiesa con Maria, operano per rendere visibile e concreta la fraternità. Al sì di Maria occorre dare il nostro; ma per darlo occorre prendere coscienza della realtà e del mistero racchiuso nella fraternità.


NOTE

²⁰ PAOLO VI, Insegnamenti, I (1963) 641.
²¹ PAOLO VI, Insegnamenti, II, (1964) 666-678.
²² PAOLO VI, Marialis cultus 38. Esortazione apostolica del 2 febbraio1974, AAS 66 (1974) 113.
²³ PAOLO VI, Insegnamenti, VI, (1968) 632
²⁴ PAOLO VI, Signum magnum 25. Esortazione apostolica del 13 maggio 1967, AAS 59 (1967) 465.
²⁵ PAOLO VI, Insegnamenti, VI (1968) 1185.
²⁶ PAOLO VI, Insegnamenti, IV (1968) 1143-44.
²⁷ GIOVANNI PAOLO II, Redemptoris mater. Lettera enciclica del 25 marzo 1987.