«[...]“Pois que desde agora me chamarão Bem–aventurada” (Lc 1,27). Se existe uma profecia que pode ser “cientificamente comprovada” é essa sobre Maria, pois a despeito das brevíssimas passagens em que é mencionada na Bíblia, Maria adquire na atualidade um status simbólico, religioso e místico que vai muito além da devoção piedosa. Na verdade, Talvez nenhuma outra mulher na história da humanidade represente com tal força e para tantas pessoas o ideal feminino de virtude. Para católicos, protestantes, judeus e muçulmanos; para artistas, músicos e escritores de toda parte ela tem mostrado inúmeras faces e representado uma multiplicidade de aspectos. Na vida litúrgica, na arquitetura ou na iconografia de nossas igrejas, nos trechos bíblicos ou na hinologia, nos deparamos constantemente, de variadas maneiras, com essa figura feminina que, em dois mil anos de história cristã, despertou a admiração e a reflexão teológica: a imagem da mãe de Deus, Maria de Nazaré. Arquétipo supremo da presença do feminino na Igreja ela se abre num leque de múltiplas interpretações. Alguns a defendem como “ideal de mãe e esposa”, outros a recusam como “obediente e servil”, e muitos a valorização por seus gestos de autonomia e coragem, cujo compromisso com os pobres a tornam o “modelo supremo” da dignidade da mulher.[...]»