Un estudio realizado por José M. Hernández en Ephemerides Mariologicae 50 (2000) 249 - 271.

«Los nuevos planteamientos del tratado de escatología han tenido su incidencia en el ámbito de la mariología, en concreto, en el dogma de la Asunción, promulgado por Pío XII en 1950. Cabe pregunta rse si este dogma mariano refuerza lo que se ha dado en llamar una "mariología de privilegios", es decir, si se enuncia una verdad de fe que, de manera exclusiva, sólo se refiere a María; o si, más bien, en esta verdad de fe se enuncia una realidad que val e para todos los creyentes, de los que María es perfecto modelo. En el primer caso, se reforzaría el modelo del "estado intermedio", con su correspondiente dicotomía alma - cuerpo; en el segundo caso, se abonaría la tesis de la resurrección inmediata después de la muerte. En este artículo se aboga por la segunda alternativa en base a los datos que nos ofrece tanto el AT como el NT, de los que se puede deducir que el término "asunción" no es una realidad exclusivamente aplicable a María La asunción de María c omo paradigma de escatología cristiana [...]».