Un approfondimento di Adrian Attard in Teresianum 62 (2011), p. 341-363.

«Nonostante la celeberrima affermazione di H. U. von Balthasar, secondo il quale la spiritualità mariana è fondamentalmente spiritualità ecclesiale e, come tale, antecedente ad ogni differenziazione intraecclesiale, si constata la mancanza di una storia contemporanea della spiritualità cristiana che presti la dovuta attenzione alla sua dimensione mariana. In realtà, i trattati mariologici intorno alla prima metà del XX secolo, dopo aver presentato le peculiarità di Maria, si limitano a considerare il culto mariano senza nessuna attenzione ad una possibile spiritualità mariana. la riflessione è stata lasciata, invece, alle trattazioni ascetiche e agli scritti devozionali e divulgativi, che stentano ad entrare nella sua autentica natura. altrettanto disagio si verifica nell’analisi del rapporto tra Maria e la mistica; se non mancano del tutto studi parziali al riguardo, si nota che una ricerca esauriente in questo campo è ancora da compiere. tuttavia, un rinnovato interesse si avverte a partire dagli anni ’70, segnato dalla tendenza di sopravvento del culto sulla mariologia dogmatica, dovuta alla «rivalorizzazione delle tradizioni, dell’esperienza, del simbolo, della religione popolare[...]».